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面具與人格認(rèn)同——網(wǎng)路的人際關(guān)系
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發(fā)布時間:2011年12月15日15:01
資料介紹:
以下內(nèi)容從原文隨機(jī)摘錄,并轉(zhuǎn)為純文本,不代表完整內(nèi)容,僅供參考。 

        比較難以如愿。相較之下,由于網(wǎng)路上人際關(guān)系的范圍往往可以極大范圍地橫跨地域、職業(yè)、年齡等固有社交圈的限制,故而,比較容易做到觀眾的區(qū)隔,隨之,重新塑造自我的可能性也就大了許多。
        然而,真實世界的身分終究無法完全抹去,這是因為真實世界仍然有它的優(yōu)位性,不論使用者是否把大部分的時間花在網(wǎng)路上,或是在主觀意愿上比較喜歡網(wǎng)路上所扮演的角色,由于物理上身體的限制,仍舊必須回到真實世界來過生活。再加上網(wǎng)路使用者可能同時擁有數(shù)個代號,就像同時保有數(shù)個表演舞臺,甚至在不同的舞臺上所面對的也是完全不同的觀眾。所以,網(wǎng)路上的人際關(guān)系必然會呈現(xiàn)為一種局部人格間的接觸。但也因為這種人際關(guān)系只是建立在局部人格之上,不可否認(rèn)地,網(wǎng)路上的人際關(guān)系確實是顯得比較虛無與易碎。
        另一方面,在真實世界的人際關(guān)系中,我們不僅常常可以藉著關(guān)系的相互交疊來確認(rèn)他人在不同活動場域之間的表現(xiàn)是否一致,同時,日常生活中的互動,尤其是面對面的互動,所能傳遞的訊息也比較豐富,我們不只可以收到他人有意傳遞出來的言談舉止,還能夠觀察他無意間所流露的訊息,并藉著這些訊息之間的相互對照來確定對方的真正意思。
        相形之下,我們在網(wǎng)路上所能夠得到的有關(guān)他人的訊息,大多數(shù)都要依賴對方有意的表現(xiàn),例如代號、匿稱、簽名檔、名片檔、乃至于所張貼的招貼。盡管在這當(dāng)中真實世界的身分也難免會滲透到網(wǎng)路上來,但是無論如何所能得到有關(guān)他人的訊息確實是少了很多。換言之,個人藉著電腦網(wǎng)路而在互動當(dāng)中保有呈現(xiàn)自我、塑造自我的主動性,也同時意味著認(rèn)識他人的限制。
        此外,由于人與人之間不是面對面的互動,溝通的隱匿性也使得個人能夠比較放得開地投入互動的情境當(dāng)中,所以,在個人愿意呈現(xiàn)給他人的面向上,還會有放大或夸張化的效果。這對于當(dāng)事人來說,也會有一種莫名而令人興奮的解放感。電影摩登大圣原來的片名就是面具(mask),其實,劇中所描繪的也是主角在戴上面具之后行為變得夸張化的情形,事實上,他在當(dāng)時所表現(xiàn)出來的,卻很可能是他長期受到壓抑的自我。這個現(xiàn)象其實就非常接近電腦網(wǎng)路上人格認(rèn)同與人際關(guān)系的寫照。但是,解放或是夸張化是不是等同于為所欲為呢?會不會讓網(wǎng)路上的人際關(guān)系因而變得虛假與虛幻呢?
        我們可以這么說,網(wǎng)路上的人際關(guān)系就像是一場探索自我認(rèn)同的游戲。游戲并不意味著跟道德無關(guān),甚至是逢場作戲、游戲人間等。有誰看過專門作弊的圍棋大師呢?又有誰能夠想像一場參
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