田一可老師簡(jiǎn)介
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☆ 對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)倫理研究中心研究員； ☆ 一可書院院長(zhǎng)； ☆ 中國(guó)成人教育協(xié)會(huì)教師繼續(xù)教育專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)； ☆ 中國(guó)玉文化館館長(zhǎng)。蘇州玉石行業(yè)協(xié)會(huì)顧問； ☆ 書法家,中國(guó)傳統(tǒng)文化踐行者、受益者、研究者、傳播者； ☆ 中國(guó)教育電視臺(tái)《論語與人生》、《曾國(guó)藩的啟示》與《弟子..
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天一軒品茶
時(shí)間：2012-02-04 作者：田一可
| 時(shí)常冥想，于鬧市中尋找優(yōu)雅、精致，感悟精彩人生；于擅變的奢華茶飲中，感受獨(dú)特與經(jīng)典追求品位。幻想當(dāng)尋求到心靈深處最為志同道合的融合，身心會(huì)是何等的舒適。沒有想到，在小城一角，就真的有這么一處怡心之所。 當(dāng)“天一軒茶園”這個(gè)名字，映入眼簾的那一刻，我便傾心。大約是去年夏日的一次朋友小聚后，大正神秘地對(duì)我說：“我請(qǐng)你去品茶。”隨后一個(gè)電話就打到什么人那里：“準(zhǔn)備好，給你請(qǐng)來一位客人，保你高興！”沒有聽說小城有什么高檔的茶飲之所，難道是我孤陋寡聞？懵懂中，大正把我推進(jìn)他的車內(nèi)。他是政府官員，還是一位頗有造詣的書畫家。因?yàn)槭呛酶鐐儍海矣伤ァ]有想到，這一去，便與天一軒結(jié)緣了。 天一軒茶園的主人，正是我的好友、知名書法家田一可。一可精書法，是已故著名書法家黃綺的得意弟子，少年即成名；愛京劇，拜著名京劇表演藝術(shù)家奚嘯伯入室弟子韓志安先生為師，并得奚派傳人、著名書法家歐陽中石先生經(jīng)常指點(diǎn)；喜古物，對(duì)玉器、瓷器、陶器的鑒賞很有研究。曾就讀于中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院書法院，現(xiàn)供職于北京對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)倫理研究中心。百忙中，他竟然在家鄉(xiāng)小城開了這樣一個(gè)高檔的茶園，這倒是我沒有想到的。一見面，一可拱拱手，真誠的呵呵笑著說：“原來大正說的客人竟是老兄。歡迎歡迎！”聊了幾句，一可陪我到茶園的后院看看。院落不大，但精致、幽靜。這座兩層小樓的茶園，裝修都是明清建筑風(fēng)格。一條古磚與鵝卵石鋪就的甬路，被兩旁青翠欲滴的數(shù)桿修竹輕輕籠罩，彎彎曲曲的折出一種優(yōu)雅，一種韻致，一直蜿蜒到有人造小溪汩汩流淌的假山石后面。鬧中取靜，充分利用空間，由此可見主人的藝術(shù)匠心。 一可介紹說，他很忙，公職之外，還經(jīng)營(yíng)著些許生意。忙里偷閑，在這里開一個(gè)茶飲之所，就是想以茶會(huì)友，以文會(huì)友，以友輔仁。曾經(jīng)有京城的教授、作家、藝術(shù)家來此茶飲；也有省城的媒體總編、藝術(shù)同好來此清談，更有政府官員、企業(yè)家來此商談公務(wù)和業(yè)務(wù)。我理解他，他愿意為提升家鄉(xiāng)古城的文化底蘊(yùn)和人文素質(zhì)做些貢獻(xiàn)。自此，每一次走近它，都會(huì)有無限的感慨和領(lǐng)悟。 茶園并不大，只有一樓的六個(gè)茶室，但每個(gè)茶室卻都是別具一格的、頗見主人良苦用心的。每一個(gè)茶室內(nèi)都擺設(shè)著古典家具，墻上掛著古代名人字畫真跡和現(xiàn)當(dāng)代書畫名家墨寶。在這里，品味香茗，感受中國(guó)悠久的茶文化，雅趣無窮。身處其中，不僅能體味高雅的富貴之氣，還能感受頂尖級(jí)茶飲的豪華之風(fēng)。悠揚(yáng)的音樂，似有卻無，無形中將雅逸、靜怡的環(huán)境襯托的美輪美奐。面前一小碟炒熟的葵花籽和煮熟的帶殼花生，仿佛一道亮麗的風(fēng)景，讓人被工作和生活造成的疲憊身心，怎能不深深陶醉而物我兩忘！ 靜、幽、雅、古，是天一軒茶園的特點(diǎn)。而排在第一位的靜，則是茶道修習(xí)的必由之徑。因?yàn)椴璧朗切奚眇B(yǎng)性、追尋自我之道。如何從小小的紫砂壺中去體會(huì)宇宙的奧秘？如何從淡淡的茶湯中去品味人生？答案只有一個(gè)——靜。道家之“坐忘”、禪佛之“直心”都是“靜”的表現(xiàn)；而因?yàn)橛辛瞬璧募尤耄串?dāng)茶事配合佛道的修行時(shí)，茶的清香便靜靜地浸潤(rùn)釋子道士的心田，他們的心靈會(huì)在虛靜中顯得空明，他們的精神便在虛靜中升華靜化，形成一種寧靜的氛圍和空靈虛靜的心境。這種心境，就是“清寂”的世界：茶禪一味，茶道一味。 話說回來，在快節(jié)奏的今天，許多人追求品位已是生活中不可或缺的重要部分。這種品位需要的不只是極致的奢華，更需要的是飽滿的內(nèi)涵。每次來天一軒，我的靈魂就會(huì)得到一次傳統(tǒng)文化的洗禮，疲憊的身心更會(huì)得到最大程度的放松。 有意思的是，天一軒每一間茶室的命名也頗見雅趣和文化內(nèi)涵。幾個(gè)茶室分別是逍遙游、抱樸、師水、晏廬、止齋。這些名字皆有出典，蘊(yùn)含豐富。 “逍遙游”室，語出《莊子》第一篇，取其逍遙自在、悠然自得之意。曾在<生命時(shí)報(bào)>上讀到一篇報(bào)道，說是當(dāng)代許多人都覺得累，網(wǎng)絡(luò)上調(diào)查也顯示，覺得“累”的人，比例是97%。不管是男人還是女人，為官者還是普通老百姓，富有者還是貧窮者，朋友一見面都會(huì)抱怨幾句。“活的累”幾乎成了這個(gè)時(shí)代的口頭禪。因此，我想，在“逍遙游”這間茶室里，或獨(dú)自品一杯香茗，緩慢的讀一本自己喜歡的書；或邀一二好友，用身心來體會(huì)莊子的哲學(xué)思想，把品茶和感悟經(jīng)典，當(dāng)作身體的“減壓閥”，相信會(huì)很快從“累”中逃離出來。 “抱樸”室的名字來自于《老子》中的“見素抱樸”。“素”與“樸”都是指人的自然本性。暗忖：在這個(gè)物欲橫流、道德缺失的社會(huì)，要使人們保持純潔樸實(shí)的本性，，減少雜念私欲，拋棄圣智禮法的浮文，找到和擁有自然的生活規(guī)律，談何容易？如果多體會(huì)一下“抱樸”的思想內(nèi)涵，對(duì)我們正在傾力建設(shè)的和諧社會(huì)定是大有裨益的。 “師水”室的寓意很好理解：上善若水。水，善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故于道，居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)，夫唯不爭(zhēng)，故無尤。在這里，我體悟到無畏無爭(zhēng)，能動(dòng)能靜，能圓能方，能剛能柔之性。 “晏廬”室，是我常坐的一間茶室。在此，讓我對(duì)歷史悠久的茶文化以及其深刻的內(nèi)涵有更多的了解。茶分六種：紅、綠、黑、黃、青、白。多少年來，人們通過品茶，來表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、美學(xué)觀點(diǎn)和精神思想。前幾天，讀《時(shí)代精神與風(fēng)俗畫卷》一書，我對(duì)茶藝與精神是一種完美的結(jié)合這一論點(diǎn)，有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過茶藝表現(xiàn)精神，興于中國(guó)唐代，盛于宋、明，衰于清代。茶道的主要內(nèi)容是講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時(shí)配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。而我每次在“晏廬”里，欣賞著精致的飾物、柔美的音樂、溫婉的笑容、貼心的問候，讓我時(shí)時(shí)徜徉在生活的極致里，暗自驚嘆來此絕不僅僅是享受一場(chǎng)關(guān)于嘴巴的盛宴，而是耳、鼻、眼、心俱佳的總體享受。在此，或三五知己小聚，侃侃清談，或靜坐讀書品茗，獨(dú)享安樂，是為“心平安，得自在”。 “止齋”一室也是我常坐的一間雅室。“止齋”，語出《大學(xué)》：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”“止”，找到“定”，從止到定，定下來，或端坐，或盤腿，或半臥，甚至散步、品茶、看書，身體有閑、放松，沒有任何防備，一切順應(yīng)自然，如此就會(huì)定。定后會(huì)感到從來沒有過的安靜，一切都遠(yuǎn)離，甚至天籟、甚至自心，原本狂躁的心靈、疲憊的靈魂、倦怠的身體，都沒有了，完全安定下來了。原本從沒有過的不能發(fā)現(xiàn)的對(duì)萬事萬物的通通透透的了解和看透，瞬間充滿全心，一瞬間體會(huì)到萬事萬物的可愛和美好。 一次次的天一軒品茶，使我感受良多。就想，在青春年少的日子，竭力追求熱烈的節(jié)奏；當(dāng)生命漸漸積淀，便開始尋找一種雅致的韻味，尤為熱衷于升華了傳統(tǒng)精華后的純粹。天一軒茶園，這種純古典傳統(tǒng)元素的感覺，這種獨(dú)特的后現(xiàn)代中國(guó)文化底蘊(yùn)氛圍中的盛宴，怎能不切合心靈深處的追索？我感謝好友田一可，感謝他為古城創(chuàng)造了這樣一處怡心的場(chǎng)所。我希冀著，時(shí)常能夠走進(jìn)這個(gè)陶冶心靈的絕美之地。 |
