第一講：《易經(jīng)》初探
1．文化的概念
關(guān)于文化
中國文化

2．中國傳統(tǒng)文化的本原
中國傳統(tǒng)文化的基本精神
人與天的橋梁　
群經(jīng)之首 大道之源

3．《易經(jīng)》的形成歷史
一畫開天　
文明肇啟　　
文王憂患
易經(jīng)成書　
周公禮樂　
爻辭美成
孔子喜易　
韋編三絕　　
世歷三古　
人更三圣

4．《易經(jīng)》的涵義
易
三易
易經(jīng)精神

5．《易經(jīng)》的內(nèi)容
周易　　　
連山易　　
歸藏易

6．《易經(jīng)》的歷史沿革及應(yīng)用
魏晉玄學(xué)　　
宋明理學(xué)　
 

7．《易經(jīng)》初探
太極　　　
兩儀
四象

8．《易經(jīng)》再探
河圖與洛書　
卦與爻

9．《易經(jīng)》三探
五行與天干地支
五行五德說

10．《易經(jīng)》四探
先天八卦 后天八卦
八卦與六十四卦

11．《易經(jīng)》的象、理、數(shù)

 

第二講：《易經(jīng)》的影響
1．對中國哲學(xué)的影響
2．對中國文化的影響
3．對科學(xué)技術(shù)的影響
4．對中國歷史的影響
5．對政治道德的影響

 

第三講：《易經(jīng)》的應(yīng)用
1．占卜法
2．占卜總原則
3．紫微斗數(shù)
4．納甲法
5．草木之中的奧秘
6．錢幣與天地準(zhǔn)
7．梅花易數(shù)
8．占卜要訣
9．古人占卜實(shí)例
10．易理玄微

 

第四講：易道的思維模式
1．乾坤管理
2．三易管理
3．太極管理
4．中道管理
5．全息管理

 

第五講：易道心智
【心法篇】
天人合一　　
吉人自有天象　　　
易與天地準(zhǔn)
言應(yīng)千里　　
在天成象
在地成形　
隨天時而變　
智周乎萬物　
樂天知命　
安土敦乎仁　
物我合一

【修為篇】
健　和　　
憂　變　　
中　謙　　
時　位

【風(fēng)水篇】
風(fēng)與水　　　
氣與場　　
看風(fēng)水
建筑與風(fēng)水　
實(shí)用風(fēng)水　
風(fēng)水實(shí)例

【智慧篇】
一陰一陽　
生生不息　　　
天尊地卑　
通變致久
曲成萬物　
亢龍有悔　　　
生于憂患　
變通相連
天下之志　
尺蠖之屈　　　
與時偕行　
格物致志
窮理盡性　
上天福佑
 

 

【養(yǎng)生篇】
陰陽平衡　
身心合一　
法于陰陽
和于術(shù)數(shù)
不治已病治未病
 

漢語言文學(xué)碩士
大成智慧體系創(chuàng)始人
易經(jīng)應(yīng)用智慧大師
現(xiàn)代易經(jīng)的積極倡導(dǎo)者
浙江大學(xué)繼教院特邀講師

 

    他秉承家學(xué)，學(xué)貫中西。長期致力于國學(xué)的研究和傳播，在易經(jīng)象數(shù)的應(yīng)用方面具有深厚的造詣。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用全息對應(yīng)的理論，將古老的易經(jīng)應(yīng)用在多個領(lǐng)域，形成了易經(jīng)智慧應(yīng)用理論。

他本著弘揚(yáng)傳統(tǒng)，正本清源的精神，對易經(jīng)在前沿科學(xué)如生命遺傳、耗散結(jié)構(gòu)、模糊理論等領(lǐng)域的指導(dǎo)意義進(jìn)行了有益的探索。用審慎的態(tài)度回答了風(fēng)水是迷信還是中國人的生態(tài)智慧這一富于爭議的命題，引發(fā)了學(xué)術(shù)界對風(fēng)水的重新思考。

他長期應(yīng)邀為政府機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體、眾多企業(yè)進(jìn)行國學(xué)演講。他的演講融佛道儒于一爐，匯中華文化于一體。旁征博引，引經(jīng)據(jù)典籍。給人以強(qiáng)烈的震撼。

        隨著國學(xué)的復(fù)興，古老的易經(jīng)正煥發(fā)出奪目的光彩。他以高度的社會責(zé)任感和民族自豪感，把傳播現(xiàn)代易經(jīng)和企業(yè)文化、團(tuán)隊建設(shè)、企業(yè)戰(zhàn)略結(jié)合起來。對于預(yù)測企業(yè)發(fā)展趨勢、規(guī)避管理風(fēng)險以及增強(qiáng)自身修煉進(jìn)行了不懈的努力，是當(dāng)代易經(jīng)研究領(lǐng)域的中堅。著有《易經(jīng)現(xiàn)代管理批判》