【培訓(xùn)對(duì)象】
城市規(guī)劃、城市建設(shè)等部門(mén)工作人員及相關(guān)行業(yè)從業(yè)人員等。

【培訓(xùn)收益】

一、科學(xué)風(fēng)水的意義與內(nèi)涵。
二、中國(guó)地理學(xué)概述。
三、城市規(guī)劃的概述。
四、城市規(guī)劃的風(fēng)水布局。
1) 城市道路系統(tǒng)的風(fēng)水布局。
2) 城市建筑樓宇形式的風(fēng)水意義。
3) 城市景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)水布局。
4) 城市河川、湖泊、池塘的風(fēng)水布局。
5) 城市中心區(qū)的選址。
6) 城市居住區(qū)的選址布局。

五、政府辦公環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。
1) 前臺(tái)區(qū)布局。
2) 政府職工辦公區(qū)布局。
3) 政府領(lǐng)導(dǎo)辦公室布局。

六、老師與學(xué)員的互動(dòng)。
 

中國(guó)風(fēng)水培訓(xùn)第一人
臺(tái)灣大漢易經(jīng)書(shū)院副院長(zhǎng)
中國(guó)管理研究院副院長(zhǎng)
中國(guó)管理研究院國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)
中國(guó)房地產(chǎn)策劃師職業(yè)資格認(rèn)證培訓(xùn)專(zhuān)家
 清華大學(xué)客座教授
北京大學(xué)客座教授
復(fù)旦大學(xué)客座教授
浙江大學(xué)客座教授
中國(guó)人民大學(xué)客座教授 
同濟(jì)大學(xué)客座教授
上海交大安泰經(jīng)濟(jì)學(xué)院客座教授

        文院長(zhǎng)研究中國(guó)古代易經(jīng)風(fēng)水20余年，自05年以來(lái)，本著“傳道、授業(yè)、解惑”的治學(xué)態(tài)度，先后被清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、人民大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、上海交大等眾多國(guó)內(nèi)著名高?？偛冒?、EMBA高級(jí)研修班、國(guó)學(xué)班特聘為風(fēng)水客座教授，學(xué)員多達(dá)萬(wàn)人以上。此外，何子文院長(zhǎng)多次參與由地方政府主辦的城市規(guī)劃與發(fā)展論壇，以及地產(chǎn)、金融、通訊、汽車(chē)等行業(yè)舉辦的貴賓客戶答謝活動(dòng)，更為大陸、臺(tái)灣眾多知名企業(yè)、房地產(chǎn)公司、工廠、私人豪宅擔(dān)任常年風(fēng)水顧問(wèn)。

        水學(xué)領(lǐng)域，何子文院長(zhǎng)創(chuàng)造性地把小區(qū)布局、園林規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)與風(fēng)水學(xué)完全融合在一起，并廣泛吸收現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、人文等方面的知識(shí)，何院長(zhǎng)認(rèn)為：作為一個(gè)現(xiàn)代的易經(jīng)學(xué)者，除了自己要有過(guò)硬的易學(xué)功底外，還必須要對(duì)各門(mén)學(xué)科兼收并蓄，即要繼承古代易經(jīng)學(xué)的文化精髓，又要完全融入現(xiàn)代社會(huì)，這樣才能為企業(yè)把脈，為人生導(dǎo)航。

       長(zhǎng)主張以道家的方法修身，以佛家的思想開(kāi)智，以儒家的精神為人，平生最反對(duì)故弄玄虛、故神其說(shuō)的做法，認(rèn)為易經(jīng)本身就像數(shù)理化一樣是一門(mén)學(xué)科，其本身并不神秘，易經(jīng)學(xué)當(dāng)中也沒(méi)有鬼神，何院長(zhǎng)的這種扎實(shí)的治學(xué)態(tài)度和厚重的為人品格贏得了眾人的尊敬與信賴(lài)。

 

擅長(zhǎng)領(lǐng)域：
《房地產(chǎn)擇地與小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)風(fēng)水布局》
《現(xiàn)代辦公及居家環(huán)境實(shí)用布局技術(shù)》
《風(fēng)水與現(xiàn)代房地產(chǎn)銷(xiāo)售實(shí)戰(zhàn)培訓(xùn)》
《商業(yè)樓旺鋪的選址及風(fēng)水規(guī)劃設(shè)計(jì)》
《酒店、飯店擇地與風(fēng)水規(guī)劃設(shè)計(jì)布局》
《中國(guó)古代易經(jīng)科學(xué)與現(xiàn)代裝飾裝修關(guān)系》
《易經(jīng)風(fēng)水技能應(yīng)用技術(shù)課程》

• 酒店、飯店擇地與風(fēng)水規(guī)劃設(shè)計(jì)布局

   

  一、 科學(xué)風(fēng)水的意義與內(nèi)涵。二、 古時(shí)十種不適合居住之地。三、 如何以風(fēng)水角度挑選酒店旺地。1.道路的考量2.基地的考量3.基地的背景4.基地的來(lái)龍去脈5.四周環(huán)境的考量6.河川、湖泊、池塘的考量四、 樓宇形狀對(duì)酒店風(fēng)水的影響。五、 酒店的四獸論。六、 酒店的景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)水布局。七、..

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• 風(fēng)水開(kāi)運(yùn)--家居風(fēng)水與辦公風(fēng)水

   

  課程簡(jiǎn)介： “堪輿”一詞出自東漢許慎所說(shuō)：“堪，天道；輿，地道”，意指堪輿風(fēng)水為天地之道，說(shuō)明風(fēng)水堪輿是周易應(yīng)用技術(shù)的一種，風(fēng)水理論遵循“天人合一”的宇宙觀。“風(fēng)水”一詞來(lái)源于晉人郭璞《葬書(shū)》：“葬者，藏也，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。..

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• 風(fēng)水與房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)決策

   

  培訓(xùn)特點(diǎn)：課程緊密結(jié)合學(xué)員切身問(wèn)題，特別注重心智開(kāi)啟，悟性闡發(fā)。大量融合國(guó)學(xué)智慧之精思妙悟，進(jìn)行參悟式、互動(dòng)式、咨詢式、教練式學(xué)習(xí)。案例豐富、融通性、哲學(xué)性、啟發(fā)性極強(qiáng)。課程大綱：一、如何正確看待風(fēng)水問(wèn)題1、關(guān)于風(fēng)水與現(xiàn)代文明城市的淵源2、關(guān)于風(fēng)水與房地產(chǎn)市場(chǎng)3、關(guān)于風(fēng)水迷信與迷信風(fēng)水4、關(guān)于風(fēng)水之道與風(fēng)水之術(shù)5、關(guān)于..

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