奧卡姆剃刀是什么？
何為奧卡姆剃刀定律?對于組織在目標設(shè)置與執(zhí)行過程中因上述種.種原因而出現(xiàn)的目標曲解與置換，有一個根本的解決之道，即“無情地剔除所有累贅”，這也正是“奧卡姆剃刀”所倡導(dǎo)的“簡化”法則：保持事物的簡單化是對付復(fù)雜與繁瑣的最有效方式。下面是學習啦小編為大家收集整理的管理知識，一起來看看吧!

　　什么是奧卡姆剃刀

　　奧卡姆剃刀(Occam's Razor, Ockham's Razor)又稱“奧康的剃刀”。

　　奧卡姆剃刀，是由14世紀邏輯學家、圣方濟各會修士奧卡姆的威廉(William of Occam，約1285年至1349年)提出。奧卡姆(Ockham)在英格蘭的薩里郡，那是他出生的地方。他在《箴言書注》2卷15題說“切勿浪費較多東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情。”

　　這個原理稱為“如無必要，勿增實體”(Entities should not be multiplied unnecessarily)。有時為了顯示其權(quán)威性，人們也使用它原始的拉丁文形式：

　　Pluralitas non est ponenda sine necessitate.

　　Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.

　　Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.

　　公元14世紀，英國奧卡姆的威廉對當時無休無止的關(guān)于“共相”、“本質(zhì)”之類的爭吵感到厭倦，于是著書立說，宣傳唯名論，只承認確實存在的東西，認為那些空洞無物的普遍性要領(lǐng)都是無用的累贅，應(yīng)當被無情地“剃除”。

　　他所主張的“思維經(jīng)濟原則”，概括起來就是“如無必要，勿增實體。”因為他是英國奧卡姆人，人們就把這句話稱為“奧卡姆剃刀”。

　　這把剃刀出鞘后，剃禿了幾百年間爭論不休的經(jīng)院哲學和__神學，使科學、哲學從神學中分離出來，引發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革。同時，這把剃刀曾使很多人感到威脅，被認為是異端邪說，威廉本人也受到傷害。然而，這并未損害這把刀的鋒利，相反，經(jīng)過數(shù)百年越來越快，并早已超越了原來狹窄的領(lǐng)域而具有廣泛的、豐富的、深刻的意義。

　　奧卡姆的代表作是《邏輯大全(Summa Logical)》(商務(wù)印書館有中譯本)，書中指出，世界是由具體的事物構(gòu)成，不存在包羅萬象的實體，而邏輯學是獨立于形而上學的自然哲學工具。科學守于具體事物的，事物是個別的，但在詞語中有共相，邏輯是研究共相、詞語和概念的。奧卡姆使邏輯學獨立于形而上學和神學之外。

　　今天，這把陰冷閃光的剃刀又向我們復(fù)雜的企業(yè)管理發(fā)出了挑戰(zhàn)，指出許多東西是有害無益的，我們正在被這些自己制造的麻煩壓跨。事實上，我們的組織正不斷膨脹，制度越來越煩瑣，文件越來越多，但效率卻越來越低。這迫使我們使用“奧卡姆剃刀”，采用簡單管理，化繁為簡，將復(fù)雜的事物變簡單。

　　為什么要將復(fù)雜變簡單呢?因為復(fù)雜容易使人迷失，只有簡單化后才利于人們理解和操作。隨著社會、經(jīng)濟的發(fā)展，時間和精力成為人們的稀缺資源，管理者的時間更加有限，許多終日忙忙碌碌的管理者卻鮮有成效，究其原因正是缺乏簡單管理的思維和能力，分不清“重要的事”與“緊迫的事”，結(jié)果成為了低績效或失敗的管理者。從這個意義上講，管理之道就是簡化之道，簡化才意味著對事務(wù)真正的掌控。

　　簡單管理對于處于轉(zhuǎn)型和成長時期的中國企業(yè)具有非凡的意義，但簡單管理本身卻不是簡單。奧卡姆剃刀定律也認為：把事情變復(fù)雜很簡單，把事情變簡單很復(fù)雜。一些人動輒以“無為而治”、“治大國若烹小鮮”來概括簡單管理，但又有幾人能若庖丁般游刃有余?我們所知道的一流的企業(yè)家無不抱著異常謹慎的態(tài)度經(jīng)營企業(yè)，如比爾蓋茨“微軟離破產(chǎn)只有18個月”的論斷、張瑞敏“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰”的心態(tài)以及任正非一直所擔憂的“華為的冬天”。可見，簡單管理作為一種古老而嶄新的管理思維和能力，蘊涵著深刻的。

　　奧卡姆剃刀的影響

　　在影視作品中，朱迪·福斯特主演的科幻片《Contact》中提到奧卡姆剃刀，但影片講述的是信仰問題，科學是否也是一種信仰?

　　在管理學領(lǐng)域，重要的事實是百人法則，即很多國際集團公司的總部不超過100名職員，這種人少高效率的組織結(jié)構(gòu)，不能排除根植于西方文化領(lǐng)域中的奧卡姆剃刀作用。

　　在哲學領(lǐng)域，邏輯經(jīng)驗主義的要義也是人類認識的“思維的經(jīng)濟性”，思維是用最經(jīng)濟的方式來思考和表達客觀世界，因果性只是思維的一種節(jié)約方式，物理學的公式也是這種經(jīng)濟性的具體實現(xiàn)，而形而上學的體系是無法證實的同語反復(fù)，形而上學體系的關(guān)鍵是不要自相矛盾，在邏輯經(jīng)驗主義里，形而上學被剔除出哲學。

　　在語言學領(lǐng)域，語言表達的是事實還是情感，或者是毫無意義，而科學或哲學的命題一定要守于事實的命題，才具有實證的意義，當然關(guān)于情感的表達屬于文學和美學范疇。

　　以上幾個領(lǐng)域都不能排除奧卡姆剃刀的影響。

　　奧卡姆剃刀定律在目標管理中的運用

　　“奧卡姆剃刀”三法

　　對于組織在目標設(shè)置與執(zhí)行過程中因上述種.種原因而出現(xiàn)的目標曲解與置換，有一個根本的解決之道，即“無情地剔除所有累贅”，這也正是“奧卡姆剃刀”所倡導(dǎo)的“簡化”法則：保持事物的簡單化是對付復(fù)雜與繁瑣的最有效方式。具體而言，有三種措施可以幫助我們避免目標曲解與置換現(xiàn)象的發(fā)生：

　　1、精兵簡政，不斷簡化組織結(jié)構(gòu)

　　組織結(jié)構(gòu)扁平化與組織結(jié)構(gòu)非層級化已經(jīng)成為企業(yè)組織變革的基本趨勢。在新型的組織結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)中嚴格的等級制度已經(jīng)不復(fù)存在，組織中上下有序的傳統(tǒng)規(guī)則被淡化，員工之間的關(guān)系是平等的分工合作關(guān)系，基層員工被賦予更多的權(quán)力，他們有可能參與部門目標甚至于組織目標的制定，組織內(nèi)的信息不再是上下級之間的單向傳遞，而是一種網(wǎng)絡(luò)化的即時式雙向溝通。在這種組織中，顧客的需要成為員工行動的向?qū)В藗兊男袨榫哂忻鞔_的目標導(dǎo)向。同時，由于員工的積極參與，組織目標與個人目標之間的矛盾得到最大程度地消除。

　　2、關(guān)注組織的核心價值，始終將組織資源集中于自己的專長

　　也就是說，組織需要從眾多可供選擇的業(yè)務(wù)中篩選出最重要的、擁有核心競爭能力的業(yè)務(wù)，在自己最具競爭優(yōu)勢的領(lǐng)域確定組織的目標。這樣，才能確保組織集中精力，就可以以最少的代價獲得最豐厚的利潤。反之，如果目標數(shù)量過多，往往會使經(jīng)營者難以同時兼顧太多的業(yè)務(wù)，從而顧此失彼。韋爾奇上任通用電氣公司總裁時，從簡潔高效的角度出發(fā)，提出“非一即二”原則：必須把本產(chǎn)品做成數(shù)一數(shù)二的產(chǎn)品，否則一律賣掉。

　　3、簡化流程，避免不必要的文書作業(yè)

　　事實上，由于個體受自身思維方式的限制，簡單的信息遠比復(fù)雜的信息更有利于人們的思考與決策。因此一個優(yōu)秀企業(yè)的主要特征，就是他們知道如何保持事情的簡單化，不管多復(fù)雜的事情都能將其變得簡單易行。

　　盡管導(dǎo)致組織目標曲解與置換的原因很多，但奧卡姆剃刀定律對解決目標的曲解與置換為我們提供了一種“簡單”的理念與思路。