匯聚商學院:未來經濟三個趨勢:共享經濟、社群經濟、虛擬經濟 匯聚商學院 --社會束縛了人性,互聯網給予了一個回歸原始的通道--
前幾天坐火車,看到車上的人幾乎都在玩手機,最多的是微信,然后是QQ空間,再次是新浪微博。火車從山區經過時候,我腦海里突然浮現出一個畫面,無數原始人從山林里跳出來,他們爬進火車,坐在我面前。我們都是原始人,純真、可愛、好奇、探索、破壞。手機只是大人的玩具,和小孩子的撥浪鼓一樣的一個玩具。人們迫切需要和世界連接,每時每刻都不能停止下來。所以,互聯網提供了一個機會。讓人類從社會的束縛中解放出去,恢復部分原始的屬性。
人類走向了社會,社會培育人性又束縛人性,人性要求解放,社會給予人類另外一種愉悅感,這種愉悅感,是道德,是情操,是人的感情。這些東西取代了部分原始的快樂。屠殺一只狗雖然快樂,但是,你把狗當寵物養起來,你就得到他的愛,得到仁慈的贊賞。人類的道德情感取代了部分原始快樂,這就是整個人類社會發展過程中的一個轉變。
我通過火車上玩手機的人看到一個趨勢,人類在快速回歸到原始狀態,如同一個巨大的嬰兒回到母親的懷抱。但是,我們都知道,長大了的孩子,是回不去的,回去的那種感覺就變了。未來人類會如何,我無法預言,我只能預言互聯網的一百年,今晚就只談互聯網這個小問題。 第一部分:對互聯網時代兩個定義 --我給互聯網時代第一個定義:互聯網是一門新的語言--
先聽我講一個圣經《創世紀》里的故事。上帝創造了男人,取男人肋骨一根創造了女人,安置在東方的伊甸園里。亞當夏娃生活在伊甸園,完美的地方,上帝吩咐一切都可以隨意取用,唯獨不能吃園中那分辨善惡的樹的果子。后來夏娃被蛇引誘偷吃了禁果,又引誘亞當吃了。隨后,上帝說:“這人已經和我們神相似,能知道善惡,恐怕他又偷吃生命樹的果子,就可永生。”,于是把人趕出伊甸園去。
通天塔也叫巴別塔。這個故事說明,如果人們有共同語言,可以分工協作,那可以做成任何一件事兒,甚至可以通天。而打亂了語言,人與人無法交流,無法協作,人類成為一盤散沙。就一事無成,進步緩慢。
--互聯網時代第二個觀點:要重新劃分歷史,分為互聯網時代和互聯網前時代--
目前的學界把人類歷史分為農耕時代、工業時代、互聯網時代。我對這種劃分不認可,農耕時代,工業時代,電氣時代,互聯網時代。前面三者可以說是工具的進步,或者說動力進步。鐵犁的發明是工具、蒸汽機的發明是動力,那互聯網技術是工具,還是動力呢? 互聯網技術不能讓火車跑得更快,也不能讓機器生產更多的產品。 第二部分:未來經濟三個趨勢 共享經濟、社群經濟、虛擬經濟
各個領域都可以共享,都在被共享,甚至愛情和婚姻。創業者關注的是衣食住行這些領域。衣服共享的好像沒有,這點大家可以思考。吃飯共享的,有天使廚房、約飯等,都還是萌芽。住房共享,就是Airbnb和國內一些公司。行的共享就是Uber, 但是Uber只是在城里的交通,旅行的行呢?這里有大機會。
2、一切行業都在快速社群化
社群經濟我之前寫過兩篇文章,大家可以繼續參考,也是我傳播最高的文章,有幾百萬閱讀了,通俗易懂。我觀察、參與、也組建了很多群,比如吳曉波書友會、正和島、羅輯思維等,我自己也在14年也嘗試建全球分會,失敗告終。目前搞微信群的,只是社群的低層次,而且90%都會死掉。但是社群經濟是確定性,一定是要來的。
馬斯諾需求層次理論第三層次就是社交需求,社交需求是愛、情感、歸屬感。第一、第二層次是安全和生理需求,第四層次是尊重需求,比如我們的領導;第五層次自我實現需求,聽我分享的朋友很多已經實現財富自由,開始追求人生的價值。
騰尼斯是德國非常知名的社會學家,1881年出版了一本書叫《共同體與社會》。滕尼斯認為,共同體是建立在自然基礎之上的群體,是人類的本能或者習慣的制約或者共同的記憶。血緣共同體、地域共同體、宗教共同體是共同體的基本形式。但是,共同體不僅僅是各個部分加起來的總和,而是有機地渾然生長在一起的整體。共同體是一種持久的和真正的生活。
基于以上兩個理論,再觀察我們身邊涌現的互聯網公司,可以肯定社群經濟已經到來,一切行業都在快速社群化。那社群經濟怎么玩,我只提三個層次,細節不提,下期分享再講。
3、純精神消費產品越來越多
這個時代的主流產品不是物品、貨物,而是看不見的時間、情感、思想。如果想打敗京東,淘寶,不要再去做京東淘寶了,要做一個兜售時間、情感、思想的平臺。目前已經有一些萌芽的公司了,時機也許不成熟,但是未來十年會證實我的預言。純粹精神消費產品成為主流,人類可以忘記下半身,成為上半身思考動物。
目前可汗學院每月500萬人訪問,是全球最大的在線教育網站。很多投資人要投資他,比爾蓋茨也是可汗的忠實粉絲。但是可汗拒絕了投資,堅持免費提供服務。目前接受了比爾蓋茨、Google、亞馬遜、和美國前總統等個人捐款。
還有維基百科的案例,大家也可以去了解這些新的組織,你可以說他們目前只是個例,但是,個例很快會成為主流。
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