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國(guó)學(xué)經(jīng)典中感悟管理智慧

課程編號(hào)：35947

課程價(jià)格：￥21000/天

課程時(shí)長(zhǎng)：2 天

課程人氣：840

行業(yè)類別：行業(yè)通用     

專業(yè)類別：國(guó)學(xué)文化 

授課講師：時(shí)維鈞

  • 課程說明
  • 講師介紹
  • 選擇同類課
【培訓(xùn)對(duì)象】


【培訓(xùn)收益】


第一部分：我們到底要學(xué)什么？
【一】智慧金字塔
1、四個(gè)臺(tái)階：知道-知識(shí)-認(rèn)知-良知（智慧）
2、一個(gè)真相：知識(shí)可以傳授，智慧只能啟迪
【二】根本智
1、我們到底學(xué)什么？-根本智與特定智
2、什么是根本智？-形而上者謂之道（根本智），形而下者謂之器（特定智）
【三】如何擁有根本智
1、遵循中國(guó)為學(xué)之道-博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之
2、了解古人的宇宙觀-四方上下曰宇，往古來今曰宙

第二部分：感悟“中國(guó)之道”
【一】中國(guó)文化16字心法
1、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中-中國(guó)文化16字心法
2、“中國(guó)文化16字心法”中何謂“道”？
3、“一陰一陽之謂道”-世界的本質(zhì)
4、從中國(guó)的“太極圖”感悟“中國(guó)之道”
道家之“道”（陰中有陽）
兵家之“道”（陽中有陰）
儒家之“道”（陰陽中和）
【二】感悟《道德經(jīng)》的智慧
1、讀懂《道德經(jīng)》的20%你就成功了！
《道德經(jīng)》有什么用？-執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。（第14章）
“道”為什么重要？-道生一，一生二，二生三，三生萬物。（第42章）
為什么不能得“道”？-道可道，非常道。（第1章）
發(fā)現(xiàn)“道”的本質(zhì)-有物混成，先天地生。……可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰“道”……人法地，地法天，天法道，道法自然。（第25章）
“道”亙古不變！-倒沖而用之或不盈。……吾不知誰之子，象帝之先。（第4章）
因此，最高智慧就是依“道”而行-上士聞道，勤而行之。（第41章）
依“道”就有“德”-道生之，德畜之，……是以萬物莫不尊道而貴德。（第51章）
“無為”就是“上德”-上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。（第38章）
所以不要“妄為”-道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。（第37章）
為什么經(jīng)常“妄為”？-知不知，尚矣；不知知，病也。（第71章）
更因沒有“自知之明”-知人者智，自知者明。（第33章）
“妄為”的根本原因-見、是、伐、矜（第22章、第24章）
所以要順其自然-以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。（第57章）
具體該如何做？-天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。（第63章）
當(dāng)然，要堅(jiān)信這一點(diǎn)！-反者道之動(dòng)，弱者道之用。（第40章）
遇難，牢記這兩句話！-飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。（第23章）
此時(shí)進(jìn)入了有無之境！-故有之以為利，無之以為用。（第11章）
進(jìn)一步理解“有”與“無”-天下萬物生于有，有生于無。（第40章）
現(xiàn)在，終于發(fā)現(xiàn)真相啦！-為學(xué)日益，為道日損。……無為而無不為。（第48章）
原來真的是“大道至簡(jiǎn)”！-吾言甚易知，甚易行。（第70章）
2、【管理實(shí)踐】從《道德經(jīng)》中學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力
為什么說《道德經(jīng)》是領(lǐng)導(dǎo)力寶典？
領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)階之路-太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。
（第17章）
管理者成功之道-是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。……以其
不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。（第66章）
職場(chǎng)進(jìn)退之道-知其雄，守其雌。知其白，守其辱。（第28章）
團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)之道-上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。
（第41章）
3、【管理實(shí)踐】從《道德經(jīng)》中學(xué)習(xí)管理方法論
為什么說《道德經(jīng)》是最高的方法論？
為什么要有方法論？
從老子方法論到笛卡爾方法論
老子方法論的核心精髓：大小多少（《道德經(jīng)》第63章）
從方法論到相對(duì)論：反者道之動(dòng)，弱者道之用（《道德經(jīng)》第40章）
【三】感悟《孫子兵法》的智慧
1、發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》的邏輯框架
最高境界：不戰(zhàn)而屈人之兵
戰(zhàn)則能勝：上下同欲者勝
致勝因子：道、天、地、將、法
為將五德：智、信、仁、勇、嚴(yán)
2、【管理實(shí)踐】從《孫子兵法》中學(xué)習(xí)戰(zhàn)略管理之道
看懂孫子兵法戰(zhàn)略-戰(zhàn)略矩陣
戰(zhàn)略需要目標(biāo)一致-上下同心（黃金圈）
戰(zhàn)略管理關(guān)鍵因子-天時(shí)、地利、人和（升維黃金圈）
孫子兵法的神機(jī)“廟”算
孫子兵法的奇正之道
3、【管理實(shí)踐】從《孫子兵法》中學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)致勝之道
團(tuán)隊(duì)致勝關(guān)鍵因子-五事七計(jì)
團(tuán)隊(duì)致勝之道-團(tuán)隊(duì)金字塔
團(tuán)隊(duì)致勝之法-團(tuán)隊(duì)2-7-1
4、【管理實(shí)踐】從《孫子兵法》中學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維
創(chuàng)新思維之超前思維-謀定而后動(dòng)，知己知彼
創(chuàng)新思維之底線思維-發(fā)乎其上，取乎其中
創(chuàng)新思維之辯證思維-利害轉(zhuǎn)化，趨利避害
創(chuàng)新思維之系統(tǒng)思維-全局意識(shí)，整體考量
【四】感悟儒家的智慧
1、儒家之“道”的內(nèi)核
絜矩之道：己所不欲勿施于人-《論語·衛(wèi)靈公》
忠恕之道：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；己所不欲勿施于人-《論語·雍也》
中庸之道：不偏之為中，不易之謂庸-朱熹（宋）
經(jīng)權(quán)之道：經(jīng)者，道之常也；權(quán)者，道之變也。-朱熹（宋）
2、【管理實(shí)踐】從儒家經(jīng)典中學(xué)習(xí)修為進(jìn)階之道
人生修為六境-信、善、美、大、圣、神（孟子語）
智慧增長(zhǎng)路徑-孟子四端說：仁、義、禮、智
致良知四步驟-陽明心學(xué)四句教
3、【管理實(shí)踐】從儒家經(jīng)典中學(xué)習(xí)職場(chǎng)進(jìn)階之道
職場(chǎng)創(chuàng)新之道-共學(xué)、適道、立、權(quán)（《論語·子罕》）
職場(chǎng)溝通之道-不遷怒，不貳過（《論語·雍也》）
職場(chǎng)執(zhí)行之道- 博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行（《中庸》）

第三部分：知行合一，踐行“中國(guó)之道”
【一】何謂“知行合一”？
1、“道”的知行合一：從甲骨文和金文中發(fā)現(xiàn)“道”的內(nèi)涵
2、《道德經(jīng)》中的知行合一：上士聞道，勤而行之。
3、儒家經(jīng)典中的知行合一：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
4、《孫子兵法》中的知行合一：運(yùn)籌帷幄、英明決策、決勝千里
5、王陽明告訴我們?nèi)绾?ldquo;知行合一”：知是行之始，行是知之成
★【管理實(shí)踐】知行合一，從中國(guó)之道到西方之術(shù)
【二】排除干擾，人生四戒
1、孔子人生四戒：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”
2、老子人生四戒：“自見者不明，自是者不彰，自伐者無共，自矜者不長(zhǎng)”
3、反求諸己：子曰“君子求諸己，小人求諸人”-直面自我認(rèn)知金字塔
4、自知之明：老子說“知人者智，自知者明”
5、莊子境界：“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。
6、直面達(dá)克效應(yīng)：先滑入絕望之谷，再邁向開悟之坡
★【管理實(shí)踐】根除“人生四戒”，成就圓滿人生
【三】大道至簡(jiǎn)，身體力行
1、從“一分為二”到“一分為三”
2、大道至簡(jiǎn)：道生一，一生二，二生三，三生萬物
3、問題解決之道：天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)
★【管理實(shí)踐】從“中國(guó)為學(xué)之道”感悟管理中的“知行合一” 

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