【培訓(xùn)對(duì)象】
企事業(yè)單位全體人員、政府職能部門(mén)全體人員、所有對(duì)國(guó)學(xué)有興趣的人

【培訓(xùn)收益】
通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練使參訓(xùn)人員熟讀并背誦《弟子規(guī)》。 學(xué)習(xí)儒釋道等傳統(tǒng)文化，提升員工的人文和職業(yè)素養(yǎng)。 通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的強(qiáng)化訓(xùn)練，使其成為企業(yè)的文化精神和員工的道德信仰，進(jìn)而凝聚團(tuán)隊(duì)，提高執(zhí)行，打造出一支高效執(zhí)行的企業(yè)團(tuán)隊(duì)，為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展強(qiáng)盛不衰保駕護(hù)航。

第一講：弟子規(guī)訓(xùn)篇
1、首孝悌——孝悌乃為人處事的根本，亦是企業(yè)靈魂的歸宿。孝經(jīng)中說(shuō)：“君子之事親孝，故忠可移於君”。放在企業(yè)中來(lái)說(shuō)就是，一個(gè)人只有懂得了孝悌，在家孝敬父母才會(huì)忠于上司，忠于企業(yè)。
2、次謹(jǐn)信——告訴我們做事要謹(jǐn)慎，做人要誠(chéng)信。謹(jǐn)，從日常飲食起居開(kāi)始，培養(yǎng)人們自我管理的意識(shí)和能力，以及嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的人生態(tài)度和寬厚敦樸的處世風(fēng)范。信，從言語(yǔ)表達(dá)規(guī)范開(kāi)始，教育人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)誠(chéng)實(shí)有信的人，以及如何知過(guò)改過(guò)，培養(yǎng)人們的自尊、自愛(ài)、自信和良好的自我價(jià)值感。
3、泛愛(ài)眾——指明了人際交往的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)愛(ài)字，無(wú)限意味。一個(gè)愛(ài)字，喚醒了眾人，展現(xiàn)了力量。 教育人們?nèi)绾我酝泶缺⒆詯?ài)愛(ài)他的心，去廣泛地愛(ài)一切人，學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)處處與人為善，本著仁愛(ài)之心為他人著想。
4、而親仁——指親近仁者，然后以師事之，只有這樣才能不斷提升自己的道德水準(zhǔn)、知識(shí)水平和人生境界。告訴大家什么樣的朋友值得結(jié)交、什么樣的老師值得親近；
5、余力學(xué)文——學(xué)文，乃人的自身素養(yǎng)的升華，亦是企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。教育人們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)之后應(yīng)該怎么做，告誡大家人生要不斷的精進(jìn)。

第二講：道德仁恕篇
1、道——得道多助。孟子說(shuō)：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”可見(jiàn)有道之重要。“道”者老子創(chuàng)耳，道盡天地宇宙、自然萬(wàn)物、社會(huì)人生之法則，所以人人皆須從明道、法道而得道。
2、德——厚德載物。孔子說(shuō)：“德不孤必有鄰。”有了德就一定會(huì)有貴人相助，不管是人生還是企業(yè)，沒(méi)有德是承載不了財(cái)富和富貴的。
3、仁——仁者愛(ài)人。 樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人。”孟子又說(shuō)：“仁也者，人也。合而言之道也。”可見(jiàn)仁的本質(zhì)是愛(ài)人，也是人的本性所在，《弟子規(guī)》中有言“凡是人，皆需愛(ài)，天同覆，地同載。”告訴我們天地都一樣，仁愛(ài)是放之四海的真理，希望基業(yè)常青的企業(yè)更需要培養(yǎng)這種精神。
4、恕——恕己及人。“恕”由“如”與“心”構(gòu)成，就是說(shuō)如果我們對(duì)他人有要求，就想一想自己是否愿意并且能夠做到。子貢問(wèn)曰：“有一言而可終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”可見(jiàn)“恕”是我們終身需要修煉的。

第三講：孝悌忠信篇
1、孝——以孝治企。俗話(huà)說(shuō)，大孝治國(guó)，中孝治企，小孝治家。一個(gè)孝順的員工一定是個(gè)有責(zé)任心的員工，而一個(gè)不會(huì)孝順父母的員工肯定是不會(huì)成為一個(gè)好員工的。所以幫助員工學(xué)會(huì)孝順，就是在培養(yǎng)優(yōu)秀員工，就是培養(yǎng)員工的感恩心，感恩父母、老板、上司、同事以及客戶(hù)等等，唯有感恩方能成就。
2、悌——兄友弟恭。企業(yè)部門(mén)之間以及員工之間溝通不好，凝聚力不強(qiáng)，是因?yàn)楸舜酥g不知道相互恭敬體讓?zhuān)兜茏右?guī)》的“兄道友，弟道恭”等教誨可以很好的化解矛盾，從而相互寬容，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。
3、忠——忠于企業(yè)。曾子吾日三省吾身第一條便是“為人謀而不忠胡”，可見(jiàn)忠誠(chéng)之重要，人只有“選擇我所愛(ài)，愛(ài)我所選擇”，真正全心全力去忠于自己的企業(yè)和自己的事業(yè)，才可能獲得豐厚的回報(bào)。
4、信——誠(chéng)信為本。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”一個(gè)人不講信用，就不知道該怎么辦了。尤其是我們現(xiàn)代的商業(yè)社會(huì)，誠(chéng)信顯得更為重要，“人無(wú)信不立”，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記“信譽(yù)第一”這一處世信條。

第四講：禮義廉恥篇
1、禮——克己復(fù)禮。管仲曾有論：“禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)乃滅亡。”對(duì)于一個(gè)大國(guó)來(lái)說(shuō)四者決定國(guó)之興亡，對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)其意義的一樣的?？鬃拥娜寮覍W(xué)說(shuō)尤其重視禮的重要性，孔子曾說(shuō)“不知禮，無(wú)以立。”沒(méi)有禮，不講道德憑什么來(lái)立身而又如何立企呢。
2、義——重情重義。義是一種價(jià)值判斷，孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云。”而孟子更是進(jìn)一步到“舍生而取義”的高度，一個(gè)員工不能沒(méi)有善惡的價(jià)值判斷，否則會(huì)為所欲為；一個(gè)企業(yè)更是如此，三鹿奶粉等正是因?yàn)槿鄙倭嘶镜纳鼉r(jià)值觀(guān)而最后破產(chǎn)。
3、廉——廉潔自律。唯有廉潔自律才能公私分明取舍有道，要不然舍大家為小家，必然會(huì)造成員工之間矛盾重重，企業(yè)四分五裂，正如孔子所說(shuō)：“放于利而行多怨”。
4、恥——行己有恥。然而四者之中，恥尤為重要，這是為人為企最后的道德底線(xiàn)，故夫子之論士曰：“行己有恥。”孟子曰：“人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。”

第五講：智勇省一篇
1、智——大智若愚。老子在《道德經(jīng)》里有句話(huà)叫“知人者智”，孔子在弟子樊遲問(wèn)智的時(shí)候的回答是“知人”，可見(jiàn)圣人對(duì)智的見(jiàn)解是不謀而合的。在企業(yè)中要知人善用，也要善于溝通，同時(shí)更需要有“人不知而不慍”這樣大智若愚的胸懷，有了這樣智慧的企業(yè)何愁大事不成。
2、勇——勇于承擔(dān)。面對(duì)現(xiàn)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)無(wú)時(shí)不面臨挑戰(zhàn)，這就需要我們培養(yǎng)員工勇而無(wú)畏的精神，勇于承擔(dān)責(zé)任，完成任務(wù)，創(chuàng)造最佳業(yè)績(jī)。子曰：“智者不惑，仁者無(wú)憂(yōu)，勇者不懼。”可見(jiàn)圣人的教誨無(wú)處不在。
3、省——三省吾身。曾子有言“吾日三省吾身”。一個(gè)人不知道反省是不會(huì)進(jìn)步的，錯(cuò)誤的價(jià)值就是等待我們?nèi)シ词?，在反省中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷前進(jìn)。
4、一——大道歸一。所有的真理往往都是簡(jiǎn)單的，對(duì)于企業(yè)管理也一樣，任何技巧最終都要回歸道，抓核心。企業(yè)的核心是人，人的核心是心，任何企業(yè)只要抓住了“人心”這一根本，關(guān)心它，愛(ài)護(hù)它，得到它，便可以“得人心者得天下”，順人心的企業(yè)必昌盛。管理大師彼得德魯克倡導(dǎo)的就是簡(jiǎn)單管理，強(qiáng)調(diào)抓住兩點(diǎn)：1、關(guān)愛(ài)所有人，2獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的人。

第六講：六度般若篇
1、布施——如何更好的去修持身心從而成為企業(yè)的優(yōu)秀人才，釋家為我們提供一條很好的精進(jìn)通道那便是六度般若，教導(dǎo)我們逐級(jí)精進(jìn)直到擁有大智慧。首先是需要有布施精神，舍方能得，不論在工作還是生活中都要努力付出，收獲必將會(huì)水到渠成。
2、持戒——出家人要持戒，員工要遵守制度紀(jì)律，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，是同樣的道理。人生多一份敬畏，則少一份惡報(bào)，員工多一份敬畏，則企業(yè)少一份風(fēng)險(xiǎn)。
3、忍辱——員工在企業(yè)獲得收入和成長(zhǎng)的同時(shí)，也難以事事順利，承擔(dān)責(zé)任和忍受委屈也就難以避免，如何化解和接納不順就成了一項(xiàng)重要的修煉，否則就容易產(chǎn)生矛盾甚至沖突，影響到企業(yè)的運(yùn)營(yíng)和發(fā)展。
4、精進(jìn)——學(xué)無(wú)止盡，孔子說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者也，不如丘之好學(xué)也。”三字經(jīng)也告訴我們“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷。”員工和企業(yè)的成長(zhǎng)無(wú)一不賴(lài)于堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)力就是競(jìng)爭(zhēng)力。
5、禪定——競(jìng)爭(zhēng)激烈，社會(huì)浮躁，在這其中還需要有一種靜的能力，靜下來(lái)的時(shí)候才能更好的去做判斷和選擇，也就是我們常說(shuō)的“先做對(duì)事，然后再把事做好”。
6、般若——般若就是智慧，不是一般的小精明小技巧，而是大智慧。老子說(shuō)：“恒使民無(wú)知無(wú)欲也，使夫智者不敢為也，為無(wú)為則無(wú)不治。”無(wú)為而治是最高的境界，應(yīng)是我們努力的方向，不斷堅(jiān)持，相信終將“道不遠(yuǎn)人”。
 

浙江大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院特聘教授
上海交大特聘教授
多家培訓(xùn)咨詢(xún)機(jī)構(gòu)特約講師
《時(shí)代浙商》培訓(xùn)顧問(wèn)
傳播道德經(jīng)典，悟道覺(jué)人的傳道者

道覺(jué)老師——拜讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，10多年的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，培訓(xùn)過(guò)幾百家企事業(yè)單位。對(duì)道德經(jīng)有獨(dú)特領(lǐng)悟，將國(guó)學(xué)應(yīng)用與企業(yè)管理及人生修煉完美結(jié)合，發(fā)人深省、啟迪智慧。